En los días de Spurgeon, un editor de un periódico cristiano norteamericano decidió pasar una semana en el Tabernáculo para hacer un estudio del ministerio de este gran hombre. Pero, al examinar el trabajo del Tabernáculo noche tras noche, se encontró con una escena totalmente inesperada. Los sótanos y las habitaciones del edificio estaban constantemente llenos de actividad. Se reunían grupos para visitar los distritos, se convocaban reuniones de oración, se impartían clases en escuelas de harapientos, se celebraban reuniones informativas para los profesores de la escuela dominical y se desarrollaban una multitud de otras actividades. Este editor llegó a ensalzar la obra de un predicador, pero también descubrió una iglesia en funcionamiento.
Lamentablemente, en muchas comunidades actuales, la mayoría de los miembros asisten lealmente a los servicios y mantienen económicamente la obra, pero más allá de eso son poco más que observadores cómodos. Según el principio de que Dios utiliza instrumentos humanos, no se puede lograr mucho si no persuadimos a la mayor cantidad posible de personas a que se comprometan voluntariamente con las vías del servicio cristiano. Esta es la política de la iglesia que trabaja. Está magníficamente explicada en Efesios 4:16, donde Pablo atribuye el crecimiento de la iglesia a “todo el cuerpo bien unido” en el servicio cristiano. Es “conforme a la actividad propia de cada miembro” que el cuerpo asegura su crecimiento y se edifica a sí mismo en amor.
Hoy en día, muchos líderes de iglesias locales dicen que les encantaría tener escuelas dominicales vibrantes, pero no pueden convencer a nadie para que las dote de personal. Los buenos cristianos han perdido contacto con el antiguo modelo de una iglesia que funciona, y nadie quiere comprometerse con tareas exigentes. Puede parecer poco espiritual, pero el hecho es que sin servicio cristiano no hay crecimiento. Además, la ausencia de servicio cristiano finalmente conduce a un pueblo introspectivo, preocupado por sí mismo, espiritualmente insatisfecho, que depende para su felicidad de la autocomplacencia en los aspectos seculares de la vida.
Defendamos una vez más la doctrina bíblica de la iglesia trabajadora, prestando especial atención a los grandes verbos trabajadores del Nuevo Testamento. Pablo utiliza cuatro grandes términos para promover el imperativo deber del servicio cristiano. En primer lugar, está el término “trabajar”, que se aplica no sólo a los predicadores, sino a todos los creyentes. Pablo lo utiliza a menudo, siendo un ejemplo excelente el versículo cargado de promesas de 1 Corintios 15:58: “Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano”.
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¿Tenemos una Política? | Los 10 Principios Bíblicos para la Salud de la Iglesia
En una época de constante cambio y desafíos espirituales, las iglesias locales enfrentan una pregunta crucial: ¿Están siguiendo un modelo bíblico para su crecimiento y misión?
En “¿Tenemos una Política?”, el Doctor Peter Masters ofrece una guía clara y fundamentada en las Escrituras sobre los principios que toda iglesia debe implementar para honrar a Dios y edificar a los creyentes.
La palabra griega para trabajo habla de trabajo duro. Es una palabra fuerte, que significa que el trabajador está agobiado por el dolor. Es significativo que este sea el término más usado por Pablo, con el que el Señor nos llama no a un servicio suave, o sólo a lo que nos resulta placentero, sino a un esfuerzo sacrificado para su gloria.
Un segundo término usado por Pablo para describir el servicio cristiano es una palabra de lucha-contienda, un término atlético, usado para transmitir la idea de determinación y esfuerzo intenso.
Un tercer término es una palabra aún más fuerte procedente del ámbito de la competición, un término griego de lucha del que procede la palabra inglesa “agonising” (agonizante). Se refiere al esfuerzo supremo que se requiere para correr los últimos metros de la carrera o para escapar del agarre aplastante de un luchador contendiente y dar vuelta la situación.
Un cuarto término empleado por el apóstol es el de aspirar a la honra, que muestra que los cristianos deben servir con un nivel de compromiso que solo se puede lograr porque se tiene en mente el día de la coronación final. Tales términos, en muchos pasajes, son la autoridad para el concepto de iglesia activa.
Es un espectáculo glorioso ver una iglesia donde la gente trabaja voluntariamente para impulsar el Evangelio y mantener vivas las brasas del testimonio. Hay tanto por hacer, y el pastor y los ancianos tendrán que iniciar un programa, entusiasmar al pueblo de Dios, capacitar a los jóvenes y, de esa manera, implementar la obra. Está la obra de la Escuela Dominical, con sus reuniones de apoyo durante la semana. Es necesario realizar visitas regulares y brindar hospitalidad, por mencionar sólo algunas tareas.
Por supuesto, debemos respetar el principio voluntario en nuestros esfuerzos por atraer a los creyentes a las vías del servicio, pero una vez que una iglesia avanza en este sentido, el deseo de servir se extenderá inevitablemente entre los piadosos y los corazones de la gente encontrarán su verdadera realización. Construyamos iglesias que funcionen, porque son iglesias en crecimiento y son iglesias pobladas por personas cuyos corazones laten en simpatía con las hermosas palabras de Frances Ridley Havergal:
Jesús, Maestro, de quien soy,
Me compraste para ser solo tuyo,
Por tu sangre, oh Cordero sin mancha,
Derramada voluntariamente por mí,
Deja que mi corazón sea todo tuyo,
Déjame vivir solo para ti.
Otros señores han gobernado durante mucho tiempo;
ahora solo tu nombre para llevar,
solo tu querida voz para obedecer,
es mi oración diaria, cada hora:
¿A quién tengo en el cielo sino a ti?
No hay otra cosa que mi alegría pueda ser.
Jesús, Maestro, a quien sirvo,
aunque tan débil y tan enfermo,
fortalece mis manos, mi corazón y mis nervios
para cumplir todo tu mandato;
abre mis ojos para que vea
todo el trabajo que tienes para mí.
Jesús, Maestro, ¿quieres servirte
de Aquel que te debe más que todos?
¡Como quieras! No lo elegiría;
sólo déjame escuchar tu llamado.
Jesús, haz que siempre esté,
En tu servicio, alegre y libre.
Un comentario más extenso sobre el concepto de una iglesia que trabaja está reunido en un folleto del autor: Su servicio razonable en la obra del Señor .
